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2019年10月14日晨跑记录

2019年10月14日晨跑记录

详细内容:

1. 主持人讲话(刘成星)

各位素质班的家人们大家早上好!我是今天晨跑演讲的主持人刘成星。今天晨跑演讲的主题是关于安乐死与人道主义。

人不能选择自己如何生,但能选择自己怎样死,现下社会热题——安乐死,就是一个选择死的方法。但见仁见智,不同的人有不同的看法,有人赞同,有人反对,下面就让我们来听听第五组肖鑫上台来讲讲他对安乐死的看法。

晨跑演讲

(一)肖鑫

安乐死

安乐死是指无法救治的病人停止治疗或使用药物,让病人无痛苦地死去。它源于希腊文,意思是幸福的死去。我们对死亡感到头痛的是,无非有两种。一种是人死了,钱没有花完。另外一种则是对死亡时的恐惧。第一种暂且不谈,安乐死消除了我们死亡时的。痛苦。那我们还有什么可以害怕的呢?所以我认为安乐死是值得写在法典里的。我以后200岁说不定也会选择他。

另外,安乐死对无法医治的病人的家庭也是一个十分理智的选择,有些人认为,出于人道主义的思想。一定要竭尽所能的医治病人。正是因为这种想法,导致了多少家庭倾家荡产 ,让病人回光返照一段时间,那样病人是十分痛苦的,家庭也因此遭受重创。

我想大家应该学过经济学吧!这可是我们学校的特色学科。就连学英语专业的学生也要学。经济学的精髓是什么?“资源是有限的”。我们人类为什么要发射那么多卫星去探索宇宙,其中,很重要的一点就是地球上很多资源再过几十年甚至几百年就要枯竭了。所以我们要好好珍惜。我们如果去肆意挥霍这些资源,我们的子子孙孙又该用些什么呢?我们讲大量的资源浪费在不必要,希望渺茫的事情上,那不就是对社会,对全人类的不负责任嘛?

再来谈谈所谓的人道主义,我们先来回顾一下古老的中国。“孝”字是中华民族的优良传统。可是竟然诞生了很多在现代看来十分毛骨悚然的例子。最为讽刺的是在当时竟然被奉为一种美德。例如说埋儿奉母。现在在我们看来,这就是一种愚孝。我们通过前面所讲,安乐死是对个人,家庭,祖国,甚至全人类都是十分有益的,你这不就是愚蠢的人道主义吗?完全是一种偏执,钻牛角尖。

我们再来从这种愚蠢的人道主义思考一下,你会觉得这绝对是一种漏洞百出,站不住角的驳论。反对者的第一种观点。“自我决定的权利不包括自我奴役”。首先,病人被痛苦缠身,无法被医好,生不如死,死亡都是奢望。而安乐死是让患者幸福的死去。人人都有追求幸福的权利,这难道不与所谓的人道主义冲突嘛?第二种观点,“支持安乐死就是否认生命本身”。任何生命体都要经历初生与毁灭,而你只追求生,不就是否认了自然法则。不支持安乐死恰恰才是真真的否认了生命本身。第三种观点,“病人赋予了他人剥夺自己自由的权利”。病人为什么赋予他人剥夺自己自由的权利。是因为他无法完成仙去的过程。所以基于这样的背景。只有寻求第三方的帮助。然而这是基于现状无奈的事情。这就是对自由权的拓展与延伸。

(二)史蕊

安乐死之我见

安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物,让病人无痛苦地死去。安乐死这个名词在大家的生活中已经司空见惯了,在很多国家,安乐死已经被允许了,但是在我国安乐死并没有被所有人接受。与我国的传统思想有关,安乐死被认为是一种自杀行为,生命是父母给予我们的,而选择安乐死的人都是对父母的不负责。但是尊重个人自由与选择则是现代社会应有的体现,安乐死当然也在其中。所以,在我看来,人们可以选择安乐死。

我们无法决定我们是否出生,或者什么时候出生,但是我们为什么不能决定我们何时离开这个世界呢?安乐死对于很多病人来说是一种很好的解脱,尤其是对于一些重度抑郁者来说,活着对于他们来说更痛苦,需要更大的勇气,活着这么受罪,为什么不能在寻求本人的同意下,选择安乐死,去往另一个世界,让自己得到解脱。一些身患重病的患者,不仅要经受身体上的折磨,每天在医院的治疗也让人非常疼痛,还有各种费用,身体和心理上都要受到折磨。如果病人选择离开,身为家人应该好好与病人沟通,如果安乐死对于病人来说是比活着更好的选择,家人为何不同意呢?难道每天看着病人痛苦的活着,就可以更好吗?如果安乐死被允许,也许也就不会有那么多选择跳楼、割腕等各种痛苦的人,他们也许会安静的离开这个世界,带着对这个世界最后的善意。

当然,我支持人们可以自由选择安乐死,并不是随意的。那么什么条件下可以考虑安乐死呢?

接受安乐死的病人必须满足以下条件:病人患的是现代医学无法治愈的疾病;病人必须濒临死亡;病人感到痛苦万分;病人自愿进行安乐死;病人与家人进行沟通,并且取得家人的同意。生命只有一次,所以不允许任何的试探。选择安乐死,一定是最后的选择,是慎重之下的决定,而不是冲动的结果。

安乐死并不是一种可怕的事情,不应该是我们谈之色变的事情,对于无法接受的事物,我们要学会面对,找出其中的合理点与不合理点。安乐死应该受到社会的重视,回避不是办法。对于安乐死的问题,我们还有许多问题需要解决

(三)刘成星

安乐死需与社会进步同步

看到有的国家已经为安乐死立法,于是我们也有了些思考,面对人的生死,安乐死是不是应该也进去中国,不同的人有不同的观点,有的人认为安乐死是为了解脱那些无药可救的人,有的人认为安乐死有违人道主义。下面,我讲从个人,家庭,社会,国家四个方面来谈谈我对安乐死的看法。

总所周知,凡事都有两面性,安乐死也不例外。在我看来,安乐死,对于个人来说,既是好事,也有不好之处。对于无药可救的人来说,可以获得解脱;但对于那些逃避责任的人来说,也不失为一种方法。对于家庭来说,让亲人安乐地死去,也是对他们的爱的一种提现,但有时候也会让他们陷入无尽的自责之中,连自己亲人都救不了,有人就把这个上升到人道主义了,没有尽孝道。而对于社会,安乐死也存在很多问题,中国社会人口素质差异很大,高素质人群不足,对于受儒家文化,受孝道文化影响较大的中国社会来说,安乐死本身就在社会有很多争议。对于国家来说,安乐死可能会促进人口更新,但也存在问题,虽然可以制定法律进行管理制约,但有时候也不免有人利用法律空子,利用安乐死变相犯法,这是不好界定的。

不管是个人、家庭,还是社会、国家,安乐死都有争议,在这个不完善的时代,素质有待提高的国家,我们不能割裂相关联系,更不能妄下论断,安乐死这个话题需要时间的检验,需要支制度的完善,需要素质的提高,与社会,国家发展同步。

 

 

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