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关于《大学记忆》
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       关于《大学记忆
                                          宋   
          
《大学记忆》是素质班自己创办的刊物,她用来记录这个团队及其每个人的成长经历,也从另一个角度见证我们学校的变迁和发展。此文题为《关于<大学记忆>》,更确切地说是对以《大学记忆》为载体所承载的一个集体大学生活的回顾与总结,重温这段岁月,是为了书写我们的成长与收获,也是为了更好的展望。

一、《大学记忆》是对大学的记录和对生活的反映
          
要想记忆不被遗忘,最好的方式就是记录。司马迁因《史记》让古老文明更加璀璨,荷马史诗让希腊文明源远流长,正是因为有这些记录,才把世界优秀文化传承下来。华为总裁任正非对他的员工说:没有记录的公司迟早要垮掉的。他深谙此道,所以他的事业如日中天,成为中国民营企业的佼佼者。牛津,哈佛,北大等哪一所大学不是因拥有历史的积淀,才铸造了辉煌。
          
每个人都用不同的方式记录着自己和那个时代的变化。当代的大学生,如何书写自己的历史,如何保存自己的大学记忆,便是摆在我们面前的一个问题。欣喜的是,素质班同学以《大学记忆》为载体,记录着他们的大学生活,使之成为一个了望世界的一个窗口,同时也具有一种对自我审视发现的功能。一方面《大学记忆》为大学生提供了一个张扬个性、抒写情绪、展示思考的平台;另一方面她也记录着我们发掘自我,呈现内心摒弃恶寻觅善的过程。同学们通过《大学记忆》将他们的能量、青春、智慧、思想释放出来,使之富有时代内涵,体现人文关怀。当有人初看《大学记忆》时说这只是一本文学刊物,这种认识只能说明两个问题:要么没有认真阅读,要么没有理解其中真意。《大学记忆》真实地记录了3位老师和32位学生在这两年中的所见所闻,所思所想,所作所为。仅《大学记忆》每期的文字就达10余万字,如果把所有的文字加起来就达一百余万字,图片两万余张,音像达几十个小时。这么多的文字、图片、音像真实地记录着他们的大学时光,这么多真实而又珍贵的资料足以让他日后回首往事时,不因碌碌无为而羞耻,也不因无法追忆而遗憾,他们在成长中体会失去的滋味,在失去后感慨记忆的美好,在记忆里回望成长的足迹……
       
时常听到即将毕业的学生说:如果时间可以倒流,我会选择另外一种方式度过我的大学生活。大学是一个受高等教育的人一生中知识储备、性格塑造、成长最快的关键时期,是最美好的青春年华,却为何如此不堪回首?透视今天的大学生,往往在彷徨呐喊朝花夕伤逝中前赴后继地重复前辈们走过的足迹,对于他们来说最大的收获就是混一张管用的文凭。这种感慨是悲观者的声音,也是无能者的救命草。同时也体现了当代大学生对大学生活的怀旧和重新认识。在大学,无论是紧张的学习还是松散的生活,对于很多学生来说感觉就是一个字:累!累的是患得患失的心态和对未来的迷惘,有一份报告说:一进大学,就考虑学业完不完得成,工作找不找得到,是考研还是考几个证,四六级过不过的了,经济能不能支撑得下去等等。为考而学,或为学而考,都背负着这么多沉重包袱,你说怎么快乐,怎么向前,怎么向上?出现这么多的问题,我们的社会、教育及每一个教育工作者都应该负起责任。记得去年1114日,就在我们素质班举办大学我心飞翔演讲活动时,有个素质班学生所在班级除他之外的15名男生中,有13名冒着风雨赶往网吧,其中另外两个没去的人中,一人已鏖战了一天一夜,还有一人因为第二天要回家才没有去。这是群体的迷失,也是教育的悲哀。人是要有精神的,只有有理性的判断和思考能力才能跨越思想的樊篱;人是要有目标的,只有有清晰和远大的目标才能走出生活的低谷和阴影,步入阳光地带,找回生活的重心,向着理想自由飞翔。这才是真正的大学——一片可以诗意地栖息的土地。

          
有什么样的生活,就有什么样的思想。生活是真实的,来不得半点虚假,美国五星上将潘兴在视察部队观看训练时,一个营长为了图表现,在射击中弄虚作假,百发百中,这件事过后被揭穿,这个营长被撤职,潘兴说营长最好的角色是到百老汇当一名演员,因为那是在演戏,而战争不是。战争来不得任何虚假的东西,最后这个营长在第二年的战争中阵亡:生活不能像演戏,演戏可以彩排,而生活每天都是现场直播。《大学记忆》记录着两年来素质试点班每个学生每天的学习生活,随时提醒着自己:少走弯路,少犯错误,即使错了,也要知道尽快修正和改正,因为历史没有如果
          
在时间的流逝中,我们经历并体验了很多的事。两年时间,不是简单的岁月堆砌,它是一种青春飞扬积淀的精华。成长的过程是痛苦的,它要承受着生命之重,像破茧成蝶,挣扎着去掉所有的青涩和丑陋。成长的过程也是幸福的,他们享受着自然和人类赐予的一切美好,像蝴蝶在阳光和花丛中翩翩起舞。
          
我每天带着《大学记忆》细细品尝,那字里行间无不闪耀着人性的光辉和智慧的光芒,这一切时时激励着我,其中所记录的点点滴滴都是对生活的真实反映,正如一颗星星使脚下的路有了方向,一滴水使天下的花朵有了颜色,关于人生的许多道理,不必用满天的星星或者整个大海去诠释,一颗星星,一滴水就足够了。

二、《大学记忆》是对自我的反省和对团队的认知
          
曾子在《论语学而》中说:吾日三省吾身。孔子在《论语里仁》中说:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。说的都是人要懂得反省,这样的人才能不断进步,这样的心路历程会成为一个人在成长过程中审视自己的价值观、质疑和判断自己行为的最好方法。常反省的人是常对自己的心灵进行擦拭,对道德和智慧进行洗礼的人,常反省的人才能更加坚实地迈向成功,常反省的人会给自己的人生带来更多的幸福和快乐。德国前总理施罗德在布痕瓦尔德集中营解放60周年的纪念活动上讲话:以小心谨慎和自我批评的态度对待自己的历史,不会失去朋友,反而会赢得朋友。德国人做到了这一点,德国人也赢得了世界人民对他的尊重。在我们的邻国日本就没有做到这一点,他对自己的历史不仅不忏悔,反而在教科书中篡改事实,所以他受到世界热爱和平的人们的强烈反对。认识别人还不难,难的是认清自己,要不苏格拉底怎么在两千年前说认识你自己呢?认识自己注定是一个人永远探寻的最高目标,要做到这一点,需要有反省的能力,也只有做到这一点,才是将人的关怀和理解又向前推进了一步。
          
果戈里说:应该有一只手,每天鞭挞自己灵魂中那些卑微的东西。在这个班里,《大学记忆》便是这一只手。从他们当初递交的申请书和生活开支记录表中不难看出,他们为虚度年华、浪费金钱而悔恨。如张珍对当代大学生九宗罪的描述,彭逵月开支700多元,肖玲的错了就错了,坚持下去一定能错出一片天空等等。记得今年初开学,素质班一名学生因没及时买到返校车票而迟到,我给她打电话问:你看过《把信送给加西亚吗》?她没有言语,回后交给我一封检讨书。书中写道:解释等于掩饰,做错了事造成的影响找理由为自己辩解,只会让自己以后犯同样的错误,我为自己不负责任的行为老师道歉。这是我见过的最真诚的检讨书。一种人犯了错在努力地改进,努力地去弥补;而另一种人在为自己的行为努力地辩解,努力地开脱。不同的人有不同的认识,不同的认识也会有不同的命运。存在主义哲学家克尔凯郭尔有人生三绝望理论,一是不知道有自我,一个人奋斗了一生,却不知道自己在追求什么。从小我们被教育、被塑造来迎合这个社会的需要,总在追求成功,你看市场上关于成功的书籍汗牛充栋,各大院校、职场关于成功的演讲门庭若市,仔细研究这群人穷其一生都无法达到真正的成功。因为这些所谓的成功是外在化的,人的生命不应该以这些目标为满足,而应该真诚勇敢地面对自身,选择成为自我。其二,不愿意有自我,当一个人面对这个社会,发现很多的人与事与他想象的大相径庭,又不想改变自己时,就选择逃避或随波逐流。例如很多青年沉迷于网吧、迪厅时,只能达到短暂的忘我境界,却无法持久,当他真正走向现实时,又感到无助,在这种痛苦、懊恼、失落中不愿意有自我,又不知道成为谁,这便是人生的第二绝望。其三是不能够有自我,当一个人发现了自我并努力地想成为自我时,却不能成为自我,这其中可能有社会原因、环境因素,抑或是自己的能力不够。例如南唐后主李煜就是典型的不能够有自我,他在《浪淘沙》中写道:独立莫凭栏,无限江山,别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。人的伟大不在于他是一个完美无缺的人,而在于他能认清自身的弱点,并想方设法去改变,努力地成为最好的自己。海明威在《真实的高贵》说:悔恨自己的错误,而且力求不再重蹈覆辙,这才是真正的悔悟。优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。音乐家威尔第做到了这一点,他有这样一段自白:“20岁时我只说30岁时我改说我和莫扎特40岁时我说莫扎特和我50岁以后的我只说莫扎特
        
我个人认为一个人要想具备反省能力,读书是一个重要的手段,读书使人类走出蛮荒,使人走向文明。为此,素质班同学坚持养成读书习惯,在读书中不断反省,不断积累对人生的更理性的认识。前几天我送几本《大学记忆》到图书馆,并从中了解到我们学校的学生阅读量十分有限。我们不妨看一组数据:中国人均年阅读量是0.14本,而以色列人是46本,这就是为什么只占世界人口比例3‰的以色列人,在诺贝尔获得者中竟占16%,知识的差距决定着贫富的差距。我们很多大学生喜欢自由,不愿接受纪律和规章制度的约束;不愿坐冷板凳面对浩瀚的知识;不能像尼姑面对青灯一样冷静而严肃地面对书桌;不愿触及自己的灵魂,一旦遇到问题,就表现出非理性,敏感、计较、盲从甚至野蛮。去年的抗日活动不就是有力证明吗,很多学生走上大街小巷,高呼抵制日货,乱砸乱抢,殊不知这是一种典型的群众性的狭隘民族主义,没有理性,不讲秩序,不计后果,鲁迅早对这种行为进行了严厉的批评。他在19311130发表文章《日本研究之外》一文中说:在这排日声中,我敢坚决地向中国的青年进一个忠告,就是:日本人是很有值得我们效法之处的。他还指出日本人的认真研究自己和认真研究别人的精神是值得中国人学习的。理性的反省能使人的行为走上有秩序的轨道,使人的心灵走向精神的家园。

          
有了对自我的反省,一定会有对团队的认知。
          
素质班的学生在一个特殊的班级中,依靠的是对这个团队的认同——“自愿,诚信,意志,坚守着,坚持着,实现了当初的诺言,造就了今天的成绩。他们学会了在一个团队中如何融合,如何表现,如何信赖,如何付出,如何保持荣誉。他们当中不乏个性张扬者,自我突出者,然而身处这一团队中,他们随时都以团队的形象和共同的进步衡量自己的思想和行为,学会反省,学会调整,懂得了个人的目标实现必须建立在团队的目标之上,如果一个人的目标选择是自私而又无知的,那么他一定会被一个团队边缘化。罗倩倩在《人生的旅途》一文中写道:我也乘坐在这辆豪华的大巴上,惟恐自己不小心会使整车人的形象大打折扣,更怕给我们钟爱的大巴抹黑,以至失去原有的光泽……我现在不害怕下车,我已积累了买下下一个站点的资本。同时,他们更将这种对团队的认识推广到全校甚至更远。陶志涛在演讲中说,一个人、一个班的进步不是真正的进步,整个学校的心灵飞翔才是真正的进步。大家喜欢看《狼图腾》、《鲸图腾》,也知道晋商和徽商成功的秘籍,无论是动物世界还是人类社会,都有一个共同的特征,就是团队精神,依靠个人的力量不可能创造奇迹。松下电器公司之所以能九死一生,就在于公司所有的员工都懂得团队的力量。在松下电器的办公楼、办公室、会议室、过道的墙壁上随处可见一张画,画上是一条即将撞上冰山的巨轮,下面写着:能拯救这条船的,惟有你!美国西点军校学员、五星上将麦克阿瑟在他即将离开人世间前对西点军校学生做了一次演讲:今天是我同你们进行的最后一次点名,当我到达彼岸时,我最后想见的是西点的团队,西点的团队,还是西点的团队。正是因为西点团队的精神影响了他,正是因为他懂得团队的力量,才成就了他辉煌的一生。

《大学记忆》是对同学的影响和对未来的呼唤
         
《大学记忆》是对一个群体的大学生活和学习的真实记录,每期的《大学记忆》都凝聚着大家的心血和智慧,每个人都很珍惜。当看到此刊物的老师和同学,也受到影响和感染。我校一毕业学生马守春在《人文是素质之魂》中写道:从这些学弟眼里所洋溢的自信,高昂的精神状态,体温用语的得体,包括《大学记忆》中那一篇篇优美而有创见的文字,都给我留下了很深刻的印象,也曾一度让我有想加入他们的愿望。也很有幸在毕业之前能看到这样一件充满希望的事业,尽管路途可能会有挫折崎岖,尽管未来依然充满着不确定性,但我相信素质班的存在,确如黑暗里的烟火,会在那些荒芜的灵魂上得以蔓延,并最终燃烧成壮丽的风景。如朱俊夫在《落叶满空山,何处寻芳迹》中写道:《大学记忆》用一种文学的标本让我们了解到这个班,点点滴滴都是一本有思想、有高度、贴近我们大学生活的好刊物。也许我们缺乏一些指导,但《大学记忆》会是我们摸索路上的一盏明灯。记得一个学生说过决不把《大学记忆》送给一个不懂她也不认同她的人;有一次课余,和一个学生聊到了《大学记忆》,他说我把她放在宿舍最显眼的地方,横摆着,也随时激励自己。正是因为有这么多关注和欣赏的目光,我们每做一期都十分用心,以免误人子弟,流毒无穷。大学是块自由的绿洲,充满了勃勃生机,我们在《大学记忆》里点燃思考的火苗,去燃烧更多渴望进步、渴望自由的火种。像奥林匹克的圣火,熊熊燃烧,点燃热情,点燃希望,点燃人类的文明。同时,也烧掉庸俗,愚昧,偏见。一个人一生要遇到许多的人,但对其影响的不过一两个人,一个人需要经历许多的事,但只有几件事起转折作用。生命的奇迹往往源于在不经意间种下的那颗善良的种子,每个人都盼望拥有这样的一颗种子,用生命的温度去融化千年的冰雪,用小草的力量承受生命之重,用自己的方式去生活,去改变,去影响。素质班同学正是以自己的方式影响着身边的人,感染着身边的人,这种影响力能否强势,能否长久,关键取决于这32个学生过去、现在、未来在学校和社会的竞争力,取决于同学、老师、社会对他们的普遍认同。在高度群体化的今天,具有独立的人格和独立的精神的人,往往具有重要的价值导向。徐本禹就是当代大学生的杰出代表,他用自己的方式改变了大山的孩子对世界的认识,也给山里的孩子留下了一个完美的背影。
          
今天的大学、今天的大学生有了更多的选择,但是否有选择的智慧;有了更多的自我意识,但是否有一颗宽容、接纳的胸怀呢?无数的新生对大学充满了期盼和向往,但体验到大学生活后,却感到失望和痛苦,使原来对未来充满的希望,只能像落叶一样,在秋风中无助地摇曳坠落。今年刚开学,一个只读了一年的女生,因对大学的无望而辍学,她男友(就读于华中科技大学本硕连读)与她一样选择了同一条路。他们在就业认识中写道:每个人都有成为自我的权利,没有任何人能够剥夺,只会被自己放弃。当他们读完大一后,大学就被自己放弃了。我至今不百思不得其解,他们究竟是看透了什么,抑或是更清醒地找到了自我,这些问题始终困挠着我,我无数次通过不同方式想找到这两个同学追问个中的原因,但始终未果,我只能在心中祝福他们一路走好。我们用现代的视角审视我们的教育,会看到很多的问题,但也会更好地把握和展望未来。从科学的、人文的、未来的层面关注校园中的大学生,给他们提供一个健康的学习、成长环境。只有健康的成长环境才能塑造健全的人格,而健全的人格是和谐校园、和谐社会的基础。如果一个学校、社会没有为学生提供更多、更好的教育,而任由学生的性格扭曲、灵魂堕落,只能说明这个大学不是一个好大学,这个社会不是一个合理的社会。关注学生就是关注这个社会,改变学生就是改变这个社会,影响学生就是影响这个社会的未来。
          
我个人认为教育的最高境界是爱和自由,列宁说:没有人的情感,就从来没有,也不可能有对真理的追求。素质班倡导的做义工和给父母、兄弟姐妹或同学写信就是爱心的最好体现,他们到敬老院为老人做义工、到小学做义教、到教学楼擦桌椅等等,这些善举都是爱心的流露。还如肖玲在写给母校的信后感慨:我以前只会给我弟弟写信,安慰鼓励他一下,而现在我有责任也有使命感更有勇气给我高中的母校的校刊写信。他们不仅学会了爱,而且学会了毫不吝啬地去爱别人。只有一个人把爱的体验带进生活中时,生活就会变得轻松、美好起来,心灵也会更加的自由。如果一个大学生把读书当作生活的全部,那就是灾难;如果把读书当作艺术来做,那就乐在其中。正是有这些理念,素质试点班才有了忙起来,学起来,快乐起来的宗旨。回想当初我在几个班作演讲时,之所以有感染力并产生强烈共鸣,不仅仅只是语言的魅力,方案的认同,更重要的是他们看到我生命的状态。两年来我和我的同事、同学们始终为彼此的选择而感到骄傲,走到今天,是成功还是失败,就不再重要,重要的是展现在大家面前的是一种新的模式,一个框架,一个参考,一种方法,一种思考,一种启示。我们学会爱和感恩,学会了慢慢地去爱同学、老师、学校,学会了对自然的敬畏,对大地的深情,对母亲、母校、祖国的深沉的爱,学会了欣赏对方,学会了为对方也是为自己喝彩。也许未来某一天,当意气风发的我们还是缺点什么的时候,还是失意失败的时候,我们是易水萧寒的悲壮,还是赴难慷慨?鲁迅的呐喊,毛泽东的豪迈?我想到那个时候回答这些就不是一个问题,而是一个答案,正确的答案!
          
应该说明的是这个班的存在,是对传统自然班的一种补充,而不是代替。学生在自愿的前提下,通过做某些事情,调动其热情,发挥其能动性,使其个性也得到了发展和完善,让学生回归到生活世界,体验真实生活,对书本知识和生活知识加以提炼并学会质疑与追问。在两年的实践中,社会和学校给了我们许多潜在的机会和可能,关键是我们能否用智慧的双眼去发现并努力地把握它。我很感谢学校给了我自由宽松的环境,对于一个新事物,给予了更大的宽容、理解、支持,让我们自由地研究、表达、交流、讨论、竞争,让更多的人去尝试、参与。我想这是一件好事,也有人说好是好,但受益的人太少了,我不否认这是一个遗憾,我也希望更多的人行动起来,让星星之火成燎原之势。

 

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